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  • 华严宗在近代上海的流传

    前往创立清凉学院,培养弘扬华严的僧才。其后清凉学院先后迁往上海清凉寺下院、常州永庆寺、无锡龙华庵等地续办,他一直随院讲授 80 卷《华严经》,从未间断。此后数十年,他往返于上海、苏州等地,传讲《华严经》...

    觉醒法师

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  • 大同华严寺元碑及其相关问题

    诸可汗进行劝导,这对蒙元政权的汉化政策产生了极其深远的影响,也对蒙元初期更多生灵免遭涂炭做出了巨大贡献。  海云禅师曾住持过兴洲(河北滦平)仁智寺、兴安(河北承德)永庆寺、燕京大庆寿寺等华北名刹,而且...

    白勇

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  • 齐己诗歌的楚文化特质

    已被文献记载:《岳阳风土记》载,“岳阳永庆寺庄山顶有井水,泉清澈,僧齐己诗云:‘鸟从井口出,僧自岳阳还。’”⑤   斑竹,与湘妃传说紧密联系,据张华《博物志》卷八:“尧之二女,舜之二妃,曰湘夫人,...

    严春华

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  • 嵩山——古代文化的一座丰碑

    永庆寺、皇觉寺、吕寨石窟、石佛寺石窟等。偃师市现在能看到的有永宁寺塔基,水泉石窟,寺里村、寺沟造像碑,以及兴福寺、白云寺和唐僧寺。唐僧法名玄奘,俗名陈祎,出生在偃师市缑氏镇附近的陈河村,因此这里便是“...

    不详

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  • 南阳佛教发展史

    府僧纲司设于城东关弥陀寺。南召国清寺,镇平延寿寺,桐柏永庆寺,南阳崇善寺,以及内乡、新野、淅川各县均设有僧会一员;邓州(今邓县),裕州(今方城县)开化寺各设僧正一员。  五、清代初期,对佛教限制甚严,...

    不详

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  • 王雱与佛教

    石曾经有《题永庆壁有遗墨数行》一诗,给我们提供了一些线索。其诗云:“永庆招提墨数行,岁时风露每凄伤。残骸岂久人间世?故有情钟未可忘。”是说王安石于永庆寺看到儿子的遗墨,不由睹物思人,不能释怀。宋代王《...

    不详

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  • 七十自述

    如拆义说理,承其谬赏曰··天宁尚有善说法者,殊出乎吾人之意外也。余在天宁十余年间,业已三易其主,证钦二公,年高德劭,提奖后学,具长者风。钦公对余照拂有加,距天宁咫尺之永庆寺,授命戒德法师,征余充任住持...

    默 如

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  • 佛教慈善事业与社会和谐——以南宋为主的一个考察

    清凉寺,北阡是永庆寺,月各支给十八界六贯,米一石。其中因顾虑半山寺距离东阡较远,乃另创庵三间,由寺选僧行各一名守视。又于清凉寺西偏得地三十余亩以扩充西阡之空地。  南宋孝宗淳熙八年(1181),临安遭...

    王仲尧

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  • 南阳佛教史——明嘉靖南阳府志校注第四册

    永庆寺在县东北二里大观元年建,雍正通志明成化十三年重修置僧会司于其内。  罗汉寺在县东七十里元丰八年建,雍正通志在城东毛家集元至正六年重修,孤峰寺在县西九十里至正九年建,县志作鼓台寺,重兴寺在县西北...

    不详

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  • 《光明藏三昧》的撰述意图及其思想基础

    日期为明和三年(1766)8月23日;还有大津玄梁(丰后、永庆寺二十五世)的跋,日期为8月28日。因此人们一般认为本书是在明和三年到末年(1772)之间刊行的,因为早于此的抄本没有被发现。但是,根据瑞方...

    [日本]木村清孝

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